五部修正后的纪录片出现20世纪七八十时代百工图

　　“百声千韵：重构台湾新电影”（Myriad Voices: Reframing Taiwan New Cinema）影展无疑是本年上半年的重磅亚洲影展之一。它不同于过往台湾影展将侯孝贤与杨德昌两尊大神作为中心人物出现的思路，而是企图从愈加去中心化的视角，“出现台湾新电影更完好的样貌，将重视的焦点转向那些虽不广为人知但相同至关重要的创造者，他们的著作为这种簇新的电影表达形式奠定了根底。”

　　观众因而不只能在此次影展上看到候杨的的代表著作，并且还能看到在 台湾新电影运动中叱咤风云其他主将们的著作，这中心还包含：陈坤厚的《小爸爸的天空》（1984）、《最牵挂的时节》（1985）、万仁的《油麻菜籽 》（1983）、张毅的《我这样过了终身》（1985）、《我的爱》（1986）、王童的《稻草人》（1987）、黄玉珊的《落山风》（1988）等。

　　他们不只能看到新电影运动的剧情片，还能看到在此时间段内体裁与风格各不相同的纪录片著作。其间一部，是企图从头整理新电影运动来龙去脉的著作——它从前出现在CC《牯岭街少年杀人事情》B碟中——萧菊贞导演的《白鸽方案：新电影运动20年》。望文生义，该纪录片透过新电影运动中重要电影的片段编排以及对许多亲历者的采访，回想了这场台湾20世纪电影史上最重要的运动的缘起、进程与影响，及其是怎么与台湾其时社会文明思潮交错与互动的。

　　此外，令此次影展更显特别的是，该电影节还将放映五部关于台湾20世纪70与80时代的城市进程、社会相貌与民生百态的纪录片。 这五部纪录片，每部主题都特别有意思，透过这些纪录片，或许更能令人们了解台湾新电影运动背面详细的社会转型语境与布景。下面扼要介绍一下这些影片。

　　这部纪录片拍照于1975年，由新电影运动敞开之作《儿子的大玩偶》的编剧、小说家黄春明导演。著作以淡水为切入口，经过“火车隆隆驶往淡水河畔”，用胡琴与杨琴两种传统乐器，带出这个乡镇的前史迁徙头绪（漳州、泉州、汀州移民）与殖民遗址（西班牙、荷兰的控制），前史在空间中叠加与交汇，展示了传教士、渔夫与观光客在新旧时代替换之际的淡水暮色。别的值得一提的是，本片的拍照出自台湾20世纪下半叶最重要的拍照师之一张照堂之手。

　　清晨天色没有拂晓，台北中心商场已开端运作。来自台湾各地的卡车连续抵达，运送着各式产品，包含蔬果、肉类、水产等日常所需的各类物资。商场内助潮涌动，商贩与收购者彼此交涉、议价，中心穿插着货品转移和买卖的繁忙场景。商场里，小贩们叼着卷烟，神态专心，刀锋落下，精准切开，利刃划破鸡喉，鲜血滴落在竹篓旁。空气中弥漫着鲜活的气味，伴跟着商场日复一日的节奏。这座商场支撑着城市的日常作业，是台北日常日子的重要一环。纪录片透过镜头捕捉了商场内繁忙而有序的现象，出现出台北城市日子背面实在且朴素的一面。本作疑似因拍照太多脏乱差场景，故当年未能在电视台上播映。

　　能够视为工人视角的英伟达与台积电史前史。电影实地造访拍照高雄加工出口区的半导体等工作的女人作业员，透过劳作者本身的叙说与镜头记载，出现她们的作业日常与家庭日子。本片经由一线女人劳作者的视角，展示了1980时代台湾经济转型时期，她们在生产线和家庭之间所承当的两层人物与职责。经过详尽的印象调查与访谈记载，辅以劳作者质朴逼真的自述，勾勒出那个时代女人的劳作形象与心声。电影的中文名“顶级与我”聚集在个人与高科技之间的联系上，反倒是英文名“Female Workers behind the Taiwan”更能表现影片的社会关心：女人工人——这一曩昔直至今天仍然在干流前言中被严峻疏忽的集体——在推进台湾工业腾飞时代所发挥的重要作用。

　　跟着时代变迁和电影工业的开展，曩昔城市中常见的手绘电影看板逐步淡出人们的视野。搭着鹰架作业的电影看板师傅，曾用他们一生锻炼的绘画技艺，将电影人物生动地出现在大众面前，构成一道共同的城市景色。本片透过电影绘师们的亲口叙述，记载了他们在工业兴衰中阅历的故事，以及随同时代开展所阅历的得与失。一同，本片也藉由这些匠人细腻而理性的回想，出现社会变迁下逐步消失的技艺与工作形状。现在看来，手绘画师这样一个工作和新电影运动一同，均成为成为人类对胶片时代夸姣而又感伤的回想。

　　成婚是人生的重要时间，而拍照成婚照则是不可或缺的一环。从1950、1960时代以简略的全家福或单张相片记载婚姻，到后来逐步演变成现代精美、专业的婚纱拍照，婚纱照也阅历了巨大的改变。随时代开展，婚纱拍照的工业链逐步分工详尽，涌现出专业化的拍照团队和服务形式。但是，在寻求精美、标准化的一同，也产生了婚纱照产品化与艺术创造价值之间的对立，反映出社会审美与商业化之间的奇妙联系。

　　这五部影片于2020年前后经过“台湾电影数位修正方案”进行了修正，它们实践上均出自两部经典的电视纪录片系列：其间，《淡水暮色》与《中心商场的一天》取自“芳香宝岛”（1975-1980s）系列，该系列以16毫米胶片拍照，共34集，记载了台湾丰厚多样的当地文明及原住民族群的日子相貌；《顶级与我》《昂首看我》与《罐头梦》出自“百工图”（1986-1991）系列，该系列包含85集内容，向观众介绍了社会中各种不同工作的相貌。这两部著作均由出色的女人导演主导与参加创造，以细腻的视角，深化描绘出各个阶级人物的日子图景，并为台湾经济与社会变迁留下生动而深入的记载。

　　BFI挑选这五部纪录片而非其他著作，应有其考虑。我想侧重点是两个：第一是展示转型时代台湾其时的社会相貌。因而便排除了非常倾向风俗或许民间传统文明类的企图被用来刻画幻想共同体的片子，例如“芳香宝岛”中的《大甲妈祖回娘家》与《日月潭传奇》等皆归于此类。第二是它们均有意无意间与新电影运动的几个重要主题亲近相关。例如作为现代性首要视觉载体的拍照术在《罐头梦》与杨德昌《》中是怎么被以不同方法出现与考虑的？《昂首看我》中的手绘电影海报十七年后在蔡亮堂的《不散》中找到了回响。《淡水暮色》所保留下的前期对外商贸来往形塑而成的传统日子方法渐渐的变成为绝唱，新一轮更剧烈的工业化与城市化正汹涌而来，共享了侯孝贤前期电影的中心母题。导演黄春明在片子中所传达出的对普通人日子的照顾，孕育了8年后的《儿子的大玩偶》。就连著作中所包含的泰然自若的诙谐，都与后者中的若干场景都有殊途同归之处。

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